HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 dcc7091a686255b7a0449e4d327b56

dcc7091a686255b7a0449e4d327b56。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。美品 掛け軸 松長剛山作「関南北東西活路通」大徳寺 禅語 茶掛け。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 丹羽廉芳 南無釈迦牟尼佛 紙箱 仏事 書 7-14。極箱。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中古　PILOT インク　露草　レア。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。各傳比較 點茶活法 4冊揃 各伝比較 点茶活法 岡崎淵冲 博文館 明治35年発行。名～久太郎。福澤諭吉の書（掛軸）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。優*希様 雨宮天 荒野行動 サイン入り色紙 3周年おめでとう。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。美品 掛け軸 松山寛恵作「関西北東西活路通」共箱 臨済宗 妙心寺 禅語 茶掛け。極上 印材 寿山石 篆刻 印章 印鑑 書道具 中国美術 鶏血石 田黄石 青田石。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 夜桜 共箱 春 花 季節。茶道具 竹一双 蓋置 大徳寺上田義山 共箱 炉用 風炉用 ふたおき 引切。陶器軸。紙本。真筆保証 戸上明道 直筆 春洋画 兜の図 丈夫意気高 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛。唐々煙 直筆サイン色紙。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。イ*ン様 水島新司さん 岩鬼 サイン色紙。良 大徳寺僧堂師家【川島昭隠(槐安軒)】『金泥紅葉画賛』紙本 不仙斎識箱。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。JPGOODBUY。激レア！鳶沢みさき声優直筆サイン色紙 蒼の。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。山水画風 掛軸 大きめ。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。紅星牌　単宣　50枚。茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都